把綠色還給大地

        十六世紀初，葡萄牙的商船到達東方，航經台灣海峽，看到台灣林木青蔥，一島翠綠，不禁讚嘆地呼為「福爾摩莎」，亦即「美麗之島」，這應該就是台灣本來的「廬山真面目」吧！

　　小時候，曾聽老祖母說過，早年的台灣，山上樹林，蓊蓊鬱鬱，溪水清澈縹碧；平地上處處是雜樹野花，小路邊，溪流畔，田園裡，阡陌上，無所不在。遠遠望去，滿眼青翠，小魚在河流裡悠游嬉戲，蝴蝶成群翩翩飛舞，小鳥於枝頭上跳躍歌唱，一切都那麼安祥自在……我聽了，滿心嚮往，心想：「這是多麼美好的世界阿！」

　　曾幾何時，如今我們所看到的全是高樓大廈，煙囪林立，台灣雖創造了經濟奇蹟，我們的社會繁榮了，大家的生活富裕了，但綠色卻也悄悄不復存在了。經濟社會的進步，表面看來，好像人間天堂，人們卻常忽略了文明背後的代價。綠油油的馬路，現都鋪上硬板板的柏油，舒心的芬多精被刺鼻的煤油味取而代之；晶瑩的河溪，都成了「黑龍江」，魚兒游戲的景象已不常見；就連樹上的小鳥，也是難得一瞥；都市裡的行道樹，滿身灰濁，稀稀疏疏，更顯孤寂。再加上近年台灣天災人禍不斷，森林大火，土石流，水災，地震，都讓台灣的生態環境顯得搖搖欲墜、脆弱不堪。但我們能怨誰呢？畢竟究其原因，這些都是過度開發的結果，是經濟起飛、社會興榮的代價。但還是不禁要問，難道綠色真要從台灣這塊寶島上消失了嗎？若綠色從大地上消失，台灣成了黑白人間，這幅悲慘景象，你能想像嗎？

　　綠，柔和悅目，舒人淨心，是人類精神的清涼劑；綠，美化環境，淨化心靈，進而豐富人生；綠，製造了清新空氣，儲存了豐富營養，提供人類生存上不可或缺的元素。聰明的人們，怎可不愛惜綠呢？

　　綠，本是大地顏色，更是台灣本來面貌。如今我們創造了經濟文明，卻也破壞了自然生態，大地上逐漸褪了綠意，暴戾之氣日益瀰漫人間，此洵是一種危險的訊號，政府和全體國民皆應給予重視。身為有健全人格的國民，秉持著對社會的責任感，勿再胡亂砍伐、恣意開發。政府更應有遠光，拿出公權力，有計畫地執行綠色政策，加強和激發國民環保意識。唯有人人能隨手作公德，響應政府環保政策，才能恢復台灣本來面目，把綠色還給大地，我們才能擁有更多青野綠地。

提振社會公德心之我見

公德心是國民道德的具體表現，一個國家的強盛，社會的興替，端繫於國民公德心之有無。現代社會普遍存有偏頗的觀念，即是過份重視經濟建設的發展，以為經濟建設便足以帶動國家社會的進步，甚而認為在進步的過程中，社會公德心的敗壞和淪喪是必然的現象，不足以憂慮。殊不知，國人若缺乏公德心，則社會將隨之紊亂，紀律因而鬆弛，進而腐蝕了辛苦建設的成果。　國父說：「國者人之積，人者心之器，而一國事者，一群人之心理現象。」此一心裡現象即指公德心而言，足見公德心乃國力之基礎，社會之張本。

　　公德心為國家社會興衰之關鍵。析而言之，就個人而言，公德心可提昇個人人格，建立良好的人際關係，塑造健全人格的好國民。就社會而言，足以建立祥逸和諧的社會，一旦群己關係確立，推己及人的精神便容易發揮，對社會自然會產生一份責任感，以忠恕之道，共同維繫社會倫理和秩序。就國家而言，若公德心發揮至極致，國家個人乃視為一體，國家之安危即個人之安危，形成國民共識，同心促進國家之繁榮發展。

　　近數十年來，社會公德心之消沉不彰，雖不致痛心疾首之地步，但國民公德和經濟發展無法配合，造成畸形社會乃是眾所皆知的事。究其癥結所在，端在社會形態轉變之時，人心卻無法同調，無法即時適應的結果，便是造成社會失調。其次教育的偏頗亦是國民人格扭曲的禍首，現行教育汲汲於填鴨知識之灌輸，忽略道德倫理之培養，以至於基本的法制精神無法深植人心，更遑論公德心的發揮與提昇。緣此，為切中時弊，個人認為應落實左列四件要事：

一、發揮忠恕之道，建立群己關係

公德心之建立，須從私德做起。個人需先克己復禮，然後推己及人，發揮忠恕之道，己所不欲，勿施於人建立一公德尺寸。進而將個人與社會視為一體，就近取譬，將公德心之發揮蔚為風尚，提昇整體社會公德。

二、加強公民教育，培養健全人格

公民教育乃教育之主流，其目的是為培養健全理智、情感諧調之國民。人格健全且智慧理性的人民必能嚴以律己，寬以待人；情感豐沛、富同理心的公民必對社會存有一分關愛，不忍破壞。因此，只要我們能加強公民教育，以四育為內容，以青年守則為規範，相信在潛移默化中，社會公德亦飛軒而上。

三、鼓勵道德勇氣，維護社會正義

道德必須以勇氣作支柱，才能完全落實實踐。秉持對社會的責任感，激發出的保護欲望，即是道德勇氣。可惜國人大多受傳統性格影響，存有鄉愿作風，對於破壞法紀的行為，多選擇隱忍姑息，造成養癰貽患。只要國人適度拿出道德勇氣，以正視聽，以匡時弊，公德正義必可長存。

四、勵行法制精神，貫徹公權行使

法紀是社會的綱維，國人守法意識不足，缺乏社會責任感，亂象四起，紀律廢弛，公德心無處培養起，國家亦跟著沉淪。社會倫理之倡導必先從守法精神培養起，而政府更需率先為之，貫徹公權力之行使，維護國家法紀尊嚴，方足以收風行草偃之效。

公德心為國民實現道德倫理之具體表現和教育成果，為國家盛衰、社會興替之關鍵。一個經濟繁榮、社會進步的國家，絕不能停留在道德落後的階段，以上所提方法，可謂切弊針砭，只要我們有信心、有毅力，按部就班、循序漸進，必可提振公德。

資料來源：金庸，國文作文

意義型論文之文章架構

要點

1.        找出主題的真實意義，並從不同層次和角度，加以解釋與剖析。

2.        分點解說看法和說明作法。

第一段

標舉價值、提昇地位

開頭即直接斷論提之基本定義，秉持肯定的態度去詮釋其真理、原則之所在，強調其重要性和神聖性。

第二段

闡述主題、具體說明

1.        基本- 從主題之字面意思申論起，解釋其本質和特性。

2.        延伸-

l          比擬法：譬喻為生活中的萬事萬物。

l          聯想法：從類似之事物著手，再進而推論主題。

3.        立場和用詞要堅定，戮力辯說，維護主題的正義性，使人信服。

第三段

實例舉證，正理服人，引起共鳴

1.        方法-

l          歷史典故：宏大主旨。

l          人物事蹟：對照類比。

l          生活細節：補綴證明，引人發想。

l          社會現況：諷喻譎諫，激人自省。

2.        真實性- 論理冷靜、純摯、莊重、秉心，切勿流於宣洩一己之不滿情緒，或是向壁虛構而成的。

第四段

激勵共識，展望未來

1.        激勵：重申主旨之重要性和絕對性，籲人共同努力。

2.        展望：放眼未來，實現理想。